Календарь знаменательных
и памятных дат по культуре и искусству на 2010 год
Илья Муромец
Илья
Муромец (полное былинное имя — Илья
Муромец сын Иванович) — один
из главных героев былин Киевской Руси, богатырь, воплощающий
народный идеал героя-воина, народного заступника. Фигурирует
в киевском цикле былин: «Илья Муромец и Соловей-разбойник»,
«Илья Муромец и Идолище Поганое», «Ссора Ильи Муромца с князем
Владимиром», «Бой Ильи Муромца с Жидовином».
Считается, что родина Ильи муромца — село Карачарово под Муромом.
По другой версии это посёлок Муровск в современнной Черниговской
области (впрочем, в этом случае прозвище Ильи выглядело бы
как «Муровский» (для сравнения - Туровск, князья Туровские)
или как «Муровец», что не зафиксировано ни в одном источнике).
На данный момент оба эти города считают себя родиной Ильи Муромца.
По версии, озвученной в телепроекте «Искатели», Илья Муромец
происходил из племени мурома.
По ряду версий, у героя был реальный прототип, — историческое
лицо, жившее около 1188 г., хотя русские летописи не упоминают
его имени. Распространено также отождествление былинного героя
и Илии Печерского — святого преподобного православной церкви,
мощи которого покоятся в Ближних Пещерах Киево-Печерской лавры.
Известен также Илейко Муромец — самозванец времён Смутного
времени, казнённый в 1607; по-видимому, его биография не повлияла
на складывание фольклорного образа.
Илья Муромец в Былинах киевского цикла
Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 30 лет «не владел»
руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев
(или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого
кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья
на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать
лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести
им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит
воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго
питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий
раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он
должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают,
что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который
Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями,
братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву»
и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был
написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного.
Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул
камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал:
«Ай же ты конь богатырской! Служи-тко ты верою-правдою мне».
После этого Илья скачет к князю Владимиру.
В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья
Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом
богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
Илья Муромец в народном творчестве
Лишь немногие былинные сюжеты с именем Ильи Муромца известны
за пределами губерний Олонецкой, Архангельской и Сибири (Сборник
Кирши Данилова и С. Гуляева). За пределами названных областей
записаны доселе только немногие сюжеты:
• Илия Муромец и Соловей-разбойник;
• Илья Муромец и разбойники;
• Илья Муромец на Соколе-корабле
• Илья Муромец и сын.
В средних и южных частях России известны только былины без
прикрепления Ильи Муромца к Киеву и кн. Владимиру, и наиболее
популярны сюжеты, в которых играют роль разбойники (Илья Муромец
и разбойники) или казаки (Илья Муромец на Соколе-корабле),
что свидетельствует о популярности Ильи Муромца в среде вольнолюбивого
населения, промышлявшего на Волге, Яике и входившего в состав
казачества.
Прозаические рассказы об Илье Муромце, записанные в виде русских
народных сказок и перешедшие к некоторым неславянским народам
(финнам, латышам, чувашам, якутам), также не знают о киевских
былинных отношениях Ильи Муромца, не упоминают князя Владимира,
заменяя его безымянным королем; содержат они почти исключительно
похождение Ильи Муромца с Соловьём-разбойником, иногда и с
Идолищем, называемым Обжорой, и приписывают иногда Илье Муромцу
освобождение царевны от змея[6], которого не знают былины об
Илье Муромце.
Нередко встречается смешение Ильи Муромца с Ильёй пророком.
Смешение это произошло и на предполагаемой эпической родине
Ильи Муромца, в представлении крестьян села Карачаевский (близ
Мурома), причём в рассказах этих крестьян отношения Ильи Муромца
к Киеву и князю Владимиру вовсе не упоминаются (см. М. Колосова,
«Заметки о языке и народной поэзии», 1877, стр. 309 и след.).
Исследование эпической биографии Ильи Муромца приводит к убеждению,
что на имя этого популярного богатыря наслоилось много сказочных
и легендарных странствующих сюжетов.
Богатырь Илья является героем не только наших былин, но и германских
эпических поэм XIII века. В них он представлен могучим витязем
княжеского рода Ильей русским.
Илья Муромец в культуре
• В 1913 году имя богатыря получил самолёт-бомбардировщик,
созданный русским авиаконструктором Сикорским.
• Имя «Илья Муромец» носил красный бронепоезд в гражданскую
войну и советский бронепоезд в Великую Отечественную. Бронепаровоз
последнего из них в настоящий момент установлен в качестве
памятника в городе Муроме.
• В 1956 г. по мотивам былин об Илье Муромце в СССР был снят
игровой фильм, а также несколько мультфильмов.
• В современном устном народном творчестве Илья Муромец является
героем небольшого цикла анекдотов (обычно вместе с Алёшей Поповичем
и Добрыней Никитичем).
• Илья — центральный персонаж романа Олега Дивова «Храбр»,
имеющего целью, по словам автора «погружение в атмосферу того
времени». Борьба богатыря с Соловьём-Разбойником трактуется
в романе с привлечением гипотезы о доживших до того времени
неандертальцах, а прозвище «Муромец» трактуется как искаженное
«Урманин», то есть викинг, варяг. Кроме романа книга содержит
обширное приложение научно-популярного характера, дающее довольно
подробную историческую справку и обзор различных гипотез о
прототипе и происхождении былинного героя.
• В конце 2007 года вышел мультипликационный фильм «Илья Муромец
и Соловей-Разбойник», в котором рассказывается, как князь Владимир
и Илья Муромец отправились выручать коня Ильи и казну, украденную
Соловьём, который сбежал в земли византийские, в город Царьград,
где правил царь Василевс.
• В конце 2008 года вышла компьютерная приключенческая игра "Три
Богатыря. Первая серия", в которой Илья представлен наряду
с другими русскими богатырями - Добрыней Никитичем и Алёшей
Поповичем. По сюжету игры богатырям предстоит сразить с бесчинствующими
на Руси разбойниками и в финале одолеть их главу - Соловья
разбойника. Причём, финальную драку с Соловьём Илья ведёт один
на один.
Былинный Илья Муромец и святой Илия Печерский
Прототипом былинного персонажа некоторыми исследователями считается
исторический силач Чобитько, по прозванию «Чоботок», родом
из Мурома/Муровска, принявший монашество в Киево-Печерской
лавре под именем Ильи, причисленный к лику святых как «преподобный
Илия Муромец» (канонизирован в 1643 г.).
Угодник Божий Преподобный Илья Муромец жил в XII веке и скончался
иноком Киево-Печерской лавры около 1188 года. Память по церковному
календарю — 19 декабря по старому стилю и 1 января по новому.
Первые письменные сведения о нём относятся к 1630-м гг.; ранняя
традиция относит жизнь Илии к XII веку; XI—XII веками датируют
погребение исследователи. Мощи мужа и остатки разрушенной гробницы
богатыря, именуемого Чобитьком, видел ещё в 1594 г. в пещерах
австрийский посол Эрих Лассота. Ему рассказали, что Чобитько
был богатырём и носил своё прозвище с тех пор, как однажды
отбился от врагов сапогом — чоботом.
В Муроме существуют многочисленные предания об Илье; его потомками
считаются муромчане Гущины, наследственно обладающие недюжинной
силой (так, одному из Гущиных, жившему в конце XIX в., даже
было запрещено участвовать в кулачных боях). Изба Ильи, как
считается, стояла на том месте в селе Карачарове (ныне часть
Мурома), где ныне стоит дом одного из Гущиных; рядом находится
Троицкая церковь, которую Илья по преданиям сложил лично, таская
из реки стволы дуба-топляка.
В 1988 г. Межведомственная комиссия Минздрава УССР провела
экспертизу мощей святого Ильи Муромца. Исследования мощей показали,
что преподобный был исключительно сильным человеком и имел
рост 177 см (высокий рост для средневековья). У него обнаружены
признаки заболевания позвоночника (былинный Илия от рождения
и до 33 лет не мог двигаться) и следы от многочисленных ранений.
Причиной смерти послужил, вероятно, удар острого орудия (копья
или меча) в грудь, сквозь прикрывавшую грудь левую руку. Смерть
наступила в возрасте около 40—55 лет.
Предполагают, что он погиб при взятии Киева князем Рюриком
Ростиславичем в 1204 г., сопровождавшемся разгромом Печерской
лавры союзными Рюрику половцами. В таком случае, он должен
был родиться между 1150 и 1165 гг.
В самой Киево-Печерской лавре придерживаются предположения,
что после тяжелого ранения Илья принимает решение окончить
свои дни иноком и постригается в Феодосиев монастырь (ныне
Киево-Печерская лавра).
Отсутствие в Киево-Печерском патерике жития преподобного Илии
косвенно свидетельствует о том, что в иноческих подвигах святой
воин успел провести не так много времени.
Преподобный Илия почивает в молитвенном положении, сложив персты
правой руки так, как принято и теперь в Православной Церкви
— три первые перста вместе, а два последние пригнув к ладони.
В период борьбы со старообрядческим расколом (конец XVII-XIX
вв.) этот факт из жития святого служил сильным доказательством
в пользу трехперстного сложения.
Настоятель собора Василия Блаженного отец Иоанн Лукьянов, посетив
Киев проездом на пути в Иерусалим в 1701 году, так описывает
мощи преподобного: «Видехом храброго воина Илию Муромца в нетлении
под покровом златым, ростом яко нынешних крупных людей; рука
у него левая пробита копием; язва вся знать на руке; а правая
его рука изображена крестное знамение…»
Литература
• Хведченя, С. Страсти по Илье / Сергей Хведченя.// Вокруг
света. - 1994. - №1 (2640), Январь
• Самодержавие духа. - СПб: Царское Дело, 1996.
При составлении календаря использованы материалы:
Википедия [Электронный ресурс] : свободная
энциклопедия. – Электрон. дан. - [Б.м. : б.и.], 2001. – Режим
доступа: http://ru.wikipedia.org/. – Загл. с титул. экрана.
- Корректируется постоянно
Литературная энциклопедия [Электронный ресурс]
: 4782 ст. / Фундаментал. электрон. б-ка «Рус. лит. и фольклор».
– Электрон. дан.. – [Б.м. : б.и.], 2001. – Режим доступа: http://slovari.yandex.ru/dict/litenc.
- Загл. с титул. экрана
LITCENTER.SPB.RU [Электронный ресурс] : [Центр
современ. лит.] : контекстный каталог. – Электрон. дан.- [Б.м.
: б.и., 200-]. – Режим доступа: http://www.litcenter.spb.ru/.
– Загл. с титул. экрана
Библиотекарь.ру [Электронный ресурс]. – Электрон.
дан. – [Б.м. : б.и., 200-].– Режим доступа: http://www.bibliotekar.ru/.
– Загл. с титул. экрана
Театральная библиотека : пьесы , книги , статьи
, драматургия [Электронный ресурс]. – Электрон. дан. – [Б.м.
: б.и., 200-].– Режим доступа: http://biblioteka.teatr-obraz.ru/.
- Загл. с титул. экрана
Ozon.ru [Электронный ресурс]. – Электрон. дан.
– М. : [ б.и.], 2003.– Режим доступа: http://www.ozon.ru/.
- Загл. с титул. экрана
Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия [Электронный
ресурс]. – Электрон. дан. – [Б.м.] : Кирилл и Мефодий, 1998.–
Режим доступа: http://www.megabook.ru. - Загл. с титул. экрана
Рубрикон [Электронный ресурс] : крупнейший
энциклопедический ресурс в интернете. – Электрон. дан. –
[Б.м.] : Russ Portal Company Ltd, 2001.– Режим доступа: http://www.rubricon.com.
- Загл. с титул. экрана
Понедельник
Что почитать...
