Обзор выставки литературы
«Свет духовности в православной книге»
(к Дню православной книги - 14 марта)

«Книга - великий дар человеку от Бога.
Она служит не только для передачи исторической информации,
но служит дверью в будущее: от того, какими будут книги,
зависит и то, какими будут идеалы у молодежи,
а значит - зависит наше будущее»

Председатель издательского совета Русской Православной Церкви,
митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин)

Решение учредить ежегодный День православной книги было принято на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 25 декабря 2009 года. Праздник приурочен к дате выпуска первой на Руси печатной книги Ивана Федорова «Апостол», вышедшей в свет 1 марта (по старому стилю) 1564 года.

На выставке, посвященной Дню православной книги, экспонируются издания, хранящиеся в фонде Владимирской областной научной библиотеки и представляющие ценность как для исследователей, научных сотрудников, так и для всех, кто интересуется историей, православием, искусством.

Какие книги мы можем отнести к категории «православные»? Что такое православная книга? Прежде всего, это Библия (Священное Писание) и Жития Святых.

В Библейской энциклопедии, которая была издана в 1891 г. архимандритом Никифором, Священное Писание определено так: «Под сим именем разумеются книги, написанные Духом Божьим чрез освященных от Бога людей, называемых пророками и апостолами и называемые обыкновенно Библией». Священные книги написаны в разное время: одни - до Рождества Христова (книги Ветхого Завета), другие - после Рождества Христова (книги Нового Завета). Славянский перевод Библии составлен святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием в IX веке. С развитием книгопечатания увеличивается и количество изданий Библии.

На рубеже XVII-XVIII веков в России жил удивительный мастер - Василий Корень. Он награвировал Книгу Бытия и Апокалипсис, Библию в картинках для неграмотных. «Библия неграмотных» является ценным, уникальным памятником русского Средневековья.

Единственный экземпляр Библии Кореня хранится ныне в Отделе редкой книги Российской национальной библиотеки (г. Санкт-Петербург).

На выставке во Владимирской областной научной библиотеке представлена книга А.Г. Сакович «Народная гравированная книга Василия Кореня. 1692-1696.» (М. : Искусство, 1983), которая состоит из двух частей: первая посвящена исследованию текста книги Василия Кореня, а вторая - содержит копию «Библии неграмотных». Книга хранится в фонде сектора редкой книги.

Библейские толковые словари и энциклопедии призваны сделать понимание Священного Писания доступным для всех. «Простая, назидательная, настольная книга не только для образованного, но и для всякого любознательного православного христианина», - так определял цель подобных изданий архимандрит Никифор.

С самого начала христианства именно в святых людях, тех, кого Господь избрал «быть подобными образу Сына своего», церковь видела идеал и образец для всех ищущих спасения. Поэтому жития святых являются для христиан излюбленным чтением. На выставке представлены как сборники «Жития всех святых», так и издания, посвященные отдельным святым подвижникам.

Почти 2000 лет насчитывает молитва «Отче наш» и почти столько же лет - история толкования этой молитвы. В издании «Отче наш: Молитва Господня» (Краснодар : Периодика Кубани, 2008) впервые собраны толкования всех святителей и богословов, среди которых: Василий Великий, Иоанн Златоуст, Тихон Задонский, Феофан Затворник. Толкования эти нужны людям - и тем, кто по возрасту или по неведению своему не знает Бога, кто ищет Бога, и тем, кто живет Богом. Основная цель книги - помочь более глубокому, возвышенному постижению молитвы Господней.

Молитвами не ограничивается проявление веры в жизни православного христианина. Путь к Богу часто проходит через реальные географические точки на всемирной карте. В книге Н.А. Иониной «Православные святыни» (М. : ОЛМА Медиа Групп, 2007) повествуется о достопримечательностях Святой Земли, Святом граде Иерусалиме и его окрестностях, о знаменитых храмах России, чудотворных иконах и святых угодниках Божьих. Книга включает также обширный фотоматериал, что делает ее настоящим путеводителем в мире православных духовных ценностей.

Одним из символов христианской веры является крест. Кресты из различных материалов представляют собой произведения искусства. Эволюцию креста, как предмета и символа, можно проследить в книге «Крест в России»: (М. : Даниловский благовестник, 2004.)

Авторы альбома постарались объединить все возможные виды крестов - от самых древних до современных, являющиеся предметами личного благочестия, декором храмов, частью художественных изделий. Каждое изображение сопровождается комментариями.

Важной составляющей жизни России является ее особая духовность, во многом обусловленная жизнью православной церкви.

Русская Православная Церковь сегодня активно возрождается. Восстанавливаются и строятся храмы, открываются воскресные школы и духовные семинарии, развивается благотворительное и миссионерское служение, выпускаются тысячи православных книг и десятки церковных периодических изданий, нот, электронных ресурсов.

Книга «Русская икона XIV-XVI веков» (Л. : Аврора, 1988) рассказывает об огромном мире русской иконы, сложном и возвышенном, полном светлой радости. Русская иконопись впитала и преобразовала великое художественное наследие Византии и на протяжении веков была высшим проявлением духовного и эстетического поиска русского человека - непрерывного и напряженного, неотделимого от исторических судеб Древней Руси. Древнерусская икона отразила древнейшие представления о сакральном смысле света. Икона сама была как бы светом - его излучало золото фона, светоносные краски, камни и металл драгоценных окладов.

Спас Нерукотворный в русской иконе (М. : Московские учебники и Картолитография, 2005)

Нерукотворный образ Христа - одна из главных святынь христианского мира. Это плат с запечатленным на нем ликом Спасителя, который, согласно древнему преданию, возник не по воле художника, но как явленное чудо. Цель настоящей книги - с возможной полнотой представить развитие иконографии Спаса Нерукотворного в русском искусстве. В первой главе на основе известных науке источников, дошедших до нас в греческих, латинских, сирийских и армянских рукописях, А.М. Лидов реконструирует историю реликвии - плата с Нерукотворным Образом - до ее исчезновения в XIII веке. Рассматриваются все свидетельства о пребывании святыни в Эдессе, в свете новых данных анализируются формы почитания Нерукотворного Образа в Константинополе. Они имели большое значение для всей восточнохристианской традиции, поскольку почитание Спаса Нерукотворного оказало огромное влияние на многие церковные обряды, связанные с прославлением реликвий и чудотворных икон.

Важная часть настоящего издания - каталог произведений, который включает в себя основные древнерусские, отдельные византийские и более поздние греческие иконы Спаса Нерукотворного, а также - наиболее типичные - нового времени. В каталог входят и книжная миниатюра, гравюра, вышивка и произведения мелкой пластики, отображающие данный сюжет.

Книга Русские храмы (М.: Мир энциклопедий, 2008) рассказывает о самых знаменитых, почитаемых и красивых русских православных храмах и монастырях. Традиционно православные церкви и обители возводили в лучших (порой - уникальных!) уголках земли Русской самые талантливые зодчие, а расписывали, создавали внутреннее убранство признанные изографы и мастера. Неудивительно, что русские храмы стали эталонами красоты и соразмерности, образами Божественной славы и творения, собраниями шедевров мирового искусства.

Статьи этой книги, написанные известными искусствоведами, этнографами и историками, рассказывают об истории наиболее известных храмов и их святынь, особенностях внешнего облика и внутреннего убранства самых знаменитых соборов. Также излагаются самые интересные предания и факты, связанные с тем или иным храмом или обителью.

Свое исследование «Православный иконостас: происхождение, виды, духовный смысл» (М. : ОЛМА-ПРЕСС, 2003) Т.И. Шевцова полностью посвятила происхождению, развитию, внутреннему смыслу иконостаса. В архитектуре православного храма иконостасу принадлежит центральное место. Иконостас понимается как иконная декорация алтарной преграды, история которой развивается с IV века в памятниках христианской культуры и служит разъяснению таинства Евхаристии.

Автор сравнивает иконостасы Смоленского собора московского Новодевичьего монастыря и церкви во имя святого пророка Илии в Ярославле, рассказывает об иконостасах Ростовского Успенского собора, Ярославского Казанского женского монастыря и его святынях, об иконостасе Ярославского Успенского собора

В. Протопопов «Русское церковное песнопение: опыт библиографического указателя от середины XVI века по 1917 год» (М. : Музыка, 2000).

Справочно-библиографических указателей по русскому церковному пению в сколько-нибудь обширном объеме, соответствующем полноте охвата темы, не существует. Попыткой создания такого указателя была книга А. В. Преображенского «По церковному пению. Указатель книг, брошюр, журнальных статей и рукописей». Октябрьский переворот и установившийся затем неблагоприятный для церковной культуры режим исключили возможность продолжения библиографической работы в данной области. Таким образом, состояние библиографии по русскому церковному пению весьма плачевное, исследователям данной проблемы приходится самостоятельно изыскивать источники, что требует громадной затраты времени и весьма сковывает размах обобщений.

Для расширения настоящего труда сведениями из других источников послужили указатели к духовным журналам и иным периодическим изданиям. К ним относятся: «Богословский вестник», «Душеполезное чтение», «Православное обозрение», «Православный собеседник», «Христианское чтение», «Церковные ведомости» и прочие. По указателям обследовались также «Епархиальные ведомости»: Астраханские, Владимирские, Волынские, Вятские, Донские, Калужские, Киевские, Курские, Минские, Могилевские, Московские, Новгородские, Пензенские, Пермские, Подольские, Полтавские, Самарские, Смоленские, Ставропольские, Черниговские, Ярославские, «Холмско-Варшавский епархиальный вестник». Названными изданиями не исчерпывается этот тип периодики — в дореволюционной России епархий было значительно больше, и все имели свои ведомости, — но нужно заметить, что оригинальный материал в них встречается нечасто, обычно же он заимствуется из родственного источника, поэтому допущенные пробелы вряд ли очень существенны.

«Сокровища русской духовной музыки: произведения русских композиторов для смешанного хора без сопровождения» (М. : - 2000.- 167 с.)

Настоящий сборник является музыкальным отражением великой даты в истории мировой цивилизации - 2000-летия Рождества Христова. Перед вами — краткая летопись православной духовной музыки от Бортнянского и Глинки до Стравинского и Свиридова.

Духовная музыка - прародительница всего русского музыкального творчества. Ее история начинается с XI века: именно к этому времени относятся первые рукописные образцы русских церковных песнопений. Основным мелодическим материалом, из которого слагались песнопения от возникновения христианства на Руси в 988 году и до середины XVI века, был знаменный распев, представлявший собой монодию, исполнявшуюся в унисон. Лишь к середине XVI века в нем появляются элементы многоголосия.

XIX век ознаменован постепенным возвращением русских композиторов к истокам национальной музыки. Церковные жанры обретают для них особую притягательную силу. Характерно, например, высказывание П.И. Чайковского: «В «Литургии» я совершенно подчинился своему собственному артистическому побуждению. «Всенощная» же будет попыткой возвратить нашей церкви ее собственность, насильно от нее отторгнутую. При этом я старался избегать крайностей, т.е. вовсе не задавался смелой мыслью воссоздать древний способ церковного пения и выбиться из пут европеизма — но и не подчинился установившимся со времен Бортнянского традициям итальянизирования наших напевов».

Русские композиторы привнесли в мировую культуру оригинальные, присущие лишь России приемы музыкального письма. Это относится и к новому направлению в духовно-музыкальном творчестве, возникшему на рубеже ХIХ-ХХ веков. Его яркими представителями стали А. Гречанинов, А. Кастальский, С. Рахманинов, П. Чесноков и другие композиторы, произведения которых представлены в настоящем сборнике. В основу их художественного метода положены древние церковные жанры, обогащенные интонациями русского фольклора и достижениями профессионального композиторского творчества. Эти традиции продолжены и развиты нашими современниками.

Лучшие духовные сочинения русских композиторов по праву входят в золотой фонд отечественной хоровой литературы. Их изучение и исполнение позволяет приобщиться к бесценной сокровищнице русского хорового искусства.

Не только книга является подспорьем христианина. Доброе слово, совет духовного наставника, пастыря - одна из главных движущих сил в стремлении человека к Богу. Уже в XIX веке начинает издаваться различная вспомогательная литература, которая разъясняет правила и каноны православной церкви, ее таинств. На выставке представлены книги и брошюры, рассказывающие о том, как правильно креститься, как устроен храм, как себя вести во время службы.

Православная церковь всегда опиралась на семью, считая ее храмом Рода, малой церковью, духовным очагом. Опыт и достойное поведение старших членов семьи, примеры заботливого и любящего отца, благочестивой и усердной матери являлись залогом истинного православного воспитания для последующих поколений. Возможно, именно поэтому в современном мире так велика тяга к традициям православной семьи. Об этом рассказывает книга «Русская семья : праздники и традиции (М. : Белый город, 2009), раскрывающая истинность главных событий жизненного круга человека, если они одухотворены православными традициями.

В настоящее время вопросы духовного, православного воспитания, нравственности и морали приобрели особенное значение. Передовые технологии предоставляют человеку поистине неограниченные возможности для поиска любой информации. Однако современному молодому человеку непросто устоять перед соблазнами общества, он должен обладать несомненной духовной силой и верой, чтобы отличать хорошее от плохого. Важную роль в становлении личности, безусловно, играют семья и церковь. Поэтому так много внимания придается сегодня вопросам православного просвещения молодежи. Во многом этому способствуют и периодические издания, издаваемые Русской Православной Церковью. В фондах областной библиотеки вы всегда найдете подшивки журналов: «Духовно-нравственное воспитание», «Журнал Московской Патриархии», «Русский Дом», «Фома», «Славянка», «Слово жизни».

:: Главная страница :: Электронные ресурсы :: О библиотеке :: Услуги :: Отделы :: Проекты :: Координаты ::